国際都市アユタヤとその滅亡

5-1　ナレースワン王――独立の回復

1569年の陥落後、アユタヤはビルマの属国となりました。王位についたマハータンマラーチャーの息子ナレースワン（สมเด็จพระนเรศวรมหาราช）は、少年時代を人質としてビルマの都で過ごしています。そこで敵の軍制を学んだことが、のちに生きました。

1584年、ビルマの内紛を見たナレースワンは、遠征先のクレーン（現ミャンマー領）で独立を宣言。以後、たびたび攻め寄せるビルマ軍を撃退します。そして1593年、スパンブリー県ノーンサーラーイでの戦いで、ビルマの王太子ミンチースワと象上での一騎討ちを行い、これを討ち取ったと伝えられます。この勝利は現在、1月18日の「タイ国軍記念日」として記念されています。

ナレースワンはその後、カンボジアを攻め、南のマレー諸国を従え、北はラーンナーにも影響力を及ぼしました。1605年、遠征の途上で病死。タイでは「大王（マハーラート）」の称号をもつ数少ない王の一人であり、軍人・愛国者の象徴として、いまも軍施設や記念碑に必ずその像があります。

5-2　世界とつながる都市

17世紀、アユタヤは東西交易の結節点でした。インド洋と南シナ海の中間にあり、しかも王室が貿易を独占するプラクランシンカー（王室倉庫局）を通じて、国家自身が最大の商人として振る舞ったのです。

都には民族ごとの居留区が置かれました。島の南岸に沿って、ポルトガル人町、オランダ商館、日本人町、その対岸に中国人街、島の北にはペルシア（ムスリム）系の人びと。ラ・ルベール（1687年のフランス使節）は、アユタヤの人口を数十万、外国人居住者を数千と記録しています。

日本人町と山田長政

日本とアユタヤの関係は深いものでした。16世紀末から江戸幕府の朱印船が来航し、17世紀初めには島の南東岸に日本人町（バーンイープン）が形成されます。住人は朱印船貿易の商人、関ヶ原の敗戦や禁教で日本を離れた武士やキリシタンで、最盛期には1,000〜1,500人が暮らしたといわれます。

その頭領が山田長政（ยามาดะ นางามาซะ）です。駿河出身と伝えられ、義勇隊を率いてソンタム王に仕え、オークヤー・セーナーピムック（オークヤーは高位の爵位）の位を与えられました。王の死後の後継争いに巻き込まれ、1630年、南部ナコンシータンマラートの太守に転出させられた先で毒殺されたとされます。日本人町も直後に焼き討ちにあい、鎖国の完成（1639年）とともに衰退しました。

5-2b　アユタヤに暮らす――17世紀の都市生活

では、当時のアユタヤはどんな街だったのでしょうか。オランダ人やフランス人の記録から、意外なほど具体的な姿が見えてきます。

• 水の都――島の内外に運河が張りめぐらされ、移動の主役は舟だった。ラ・ルベールは「バンコクよりも水路が多い」と記している。
• 人口――推計で15万〜20万。同時代のロンドンやパリに匹敵する規模だった。
• 市場――島内に数十の市場があり、朝は水上マーケットが立った。貨幣はポッドゥアン（銀を丸めた弾丸型の貨幣）と、小額決済には子安貝（ビア）。
• 住まい――庶民は高床式の木造家屋か水上家屋。石やレンガの建物は寺院と王宮に限られた。
• 教育――学校はなく、男子は寺で僧から読み書きと仏典を学んだ。寺が学校を兼ねていた。
• 衣服――上半身は裸か薄い布。腰布（パーヌン）を巻く。身分によって布の色や柄が定められていた。

5-3　ナーラーイ王とフランス――1688年の宮廷革命

アユタヤの国際性が頂点に達したのが、ナーラーイ王（在位1656〜1688）の治世です。王はロッブリーに第二の宮殿を築き、天文台をつくり、フランスの宣教師や技術者を厚遇しました。

その宮廷で異例の出世を遂げたのが、ギリシア出身のコンスタンティン・フォールコン（タイ名チャオプラヤー・ウィチャーイエン）です。英国東インド会社の通訳から身を起こし、王の財務・外交の実権を握るまでになりました。

1685年と1687年、ルイ14世は使節をアユタヤへ送り、1686年にはアユタヤ側の使節コーサーパーンがヴェルサイユ宮殿を訪れて大きな話題となります。しかし、フランス側の狙いには王のカトリック改宗と軍事拠点の獲得が含まれており、1687年にバンコクとメルギーにフランス軍が駐留すると、宮廷と民衆の反発が高まりました。

1688年、王が病に倒れると、象部隊長ペートラーチャーがクーデターを起こします。フォールコンは処刑され、王位継承者は殺害され、フランス軍は撤退。ペートラーチャーが王位につき、バーンプルールアン朝（アユタヤ最後の王統）が始まりました。この事件以後、アユタヤはヨーロッパ諸国と距離を置き、中国・インド方面との交易を中心とする「静かな時代」に入ります。

5-4　最後の黄金期と、1767年の崩壊

18世紀前半、ボーロマコート王（在位1733〜1758）の治世は、文学・美術・仏教が花開いた平和な時代でした。1753年にはスリランカの要請に応じて僧を派遣し、現地にシャム派（シャム・ニカーヤ）を創設しています。この派はいまもスリランカ仏教の最大宗派で、両国の絆の象徴です。

しかし、西ではビルマに新王朝コンバウン朝（1752年成立）が興り、急速に勢力を広げていました。一方アユタヤでは王位継承争いが続き、軍備は弛緩し、地方の動員体制も形骸化していました。

1767年4月7日、14か月の包囲の末にアユタヤは陥落しました。王宮と寺院は焼かれ、仏像は金を剥ぎ取られ、王族・学者・職人を含む数万人が連行されます。国王エーカタットは逃亡中に死亡。417年つづいた王朝は、こうして終わりました。現在の遺跡に首のない仏像が並ぶのは、このときの破壊の痕跡です。