近代化と植民地の圧力

8-1　ラーマ4世――27年の僧侶生活のあとに

ラーマ4世（モンクット、在位1851〜1868）は、王位につくまでの27年間を僧として過ごしました。兄（ラーマ3世）が即位したため出家したのですが、この歳月に彼はパーリ語・サンスクリット・ラテン語・英語を学び、西洋の天文学と数学を身につけ、宣教師や商人と交流します。戒律の厳格な実践を求めてタンマユット派（ธรรมยุติกนิกาย）を創始したのもこの時期です。

即位した王は、東南アジアの情勢を冷静に読んでいました。1852年、隣のビルマは第二次英緬戦争で下ビルマを失っています。戦えば負ける。ならば、譲れるものを譲って独立の実質を守る――これが基本方針でした。

バウリング条約（1855年）

1855年、イギリス使節ジョン・バウリングとの間で結ばれた条約は、シャムの経済を根本から変えました。

• 王室の貿易独占の廃止――誰でも自由に売買できるようになった。
• 輸入関税は一律3%――関税自主権の喪失。
• 治外法権――イギリス人はシャムの裁判権に服さない。
• アヘン貿易と土地の借用をイギリス臣民に認める。

不平等条約であることは明白でした。以後、フランス、アメリカ、オランダ、デンマークなど十数か国と同様の条約が結ばれます。しかし同時に、この条約はシャムを世界市場に接続しました。米の輸出が急増し、中部平野では運河が掘られて水田が広がり、労働力として華人移民がさらに流入します。タイが「世界有数の米輸出国」になる出発点が、ここにありました。

シャムの米輸出量の推移（概数）

※　自由貿易は不平等の産物であると同時に、経済成長の引き金でもあった。

8-2　ラーマ5世のチャクリー改革

ラーマ5世（チュラーロンコーン、在位1868〜1910）は15歳で即位しました。最初の5年は摂政スリヤウォンが実権を握り、王は各地を視察して見聞を広げます。1873年の親政開始にあたり、彼は象徴的な布告を出しました。臣下が王の前でひれ伏す（跪拝の）慣行の廃止です。「人は互いに敬意をもって向き合うべきだ」という宣言でした。

① 身分制度の解体

シャムにはプライ制（平民の労役義務）と奴隷制が残っていました。王は急激な廃止を避け、40年をかけて段階的に解体します。1874年、奴隷の子として生まれた者の身分を年齢とともに自由にする法を出し、1905年、ついに奴隷制を全廃。同年、プライ制も徴兵令と人頭税に置き換えられました。アメリカの南北戦争のような流血なしに身分制を解いたことは、タイの教科書がもっとも誇る事績のひとつです。

② 中央集権化――テーサーピバーン制

1892年、12の省が発足します。中心は内務省で、王の異母弟ダムロン親王が大臣を務めました。地方にはモントン（มณฑล＝州）を設け、その下に県・郡・区・村を置き、中央から派遣した官僚が統治する仕組み（テーサーピバーン制）を敷きます。

これにより、それまで貢納を納めるだけだった北部のラーンナー、東北部のラオ系諸侯、南部のマレー系スルタン国が、直接統治される「地方」へと変わりました。地方の王家は年金を受け取る名誉職となり、土地と人の支配権を失います。1902年には、シャン系の反乱（北部）やパタニの抵抗が起きましたが、いずれも鎮圧されました。

③ インフラと人材

鉄道（1900年にバンコク〜コラート開通）、電信、郵便、シリラート病院（1888年）、近代的な学校制度――これらはいずれも、中央から地方を統治するための神経系でもありました。王子たちはヨーロッパへ留学し、帰国後は各省の要職につきます。王族と官僚が近代国家の担い手となる体制ができあがりました。

8-3　なぜシャムは植民地にならなかったのか

この問いには、タイの教科書も研究者も、複数の要因を挙げます。

独立を保った4つの要因

パークナム事件（1893年）――最大の危機

1893年7月13日、フランスの砲艦2隻がチャオプラヤー川河口の砲台を突破し、バンコクの王宮の目の前に投錨しました。フランスはメコン川左岸（現ラオス）の割譲と賠償金を要求し、シャムがイギリスの支援を期待しても、イギリスは動きませんでした。シャムは要求を受け入れ、現在のラオスにあたる広大な地域を失います。王はこの屈辱に打ちのめされ、一時は食を断ったと伝えられます。

いずれも周縁部であり、中心（チャオプラヤー流域）は保たれました。これが「譲る外交」の実態です。